Tra Cielo e Terra

Congratulazioni. Diciamo le stesse cose, ma tu le dici meglio. Che sia benedetto anche tu, oltre a benedire.

Ciao iperhomo.
Il tuo blog è stata oggi una piacevolissima scoperta.

Blessed be

Le riflessioni di Michelangelo.

Oltre i confini della mente cosciente, laddove l'arcobaleno del sapere prosegue per vie a noi sconosciute, vi è l'Iniziato che svela ciò che a noi è concesso sapere e ri-velandolo lo affida al tempo chè altri Maestri sveleranno e ri-veleranno per altri tempi.
E così viaggia anche messaggio di Quosimodo per l'uomo di oggi e di domani.

Ognuno sta solo sul cuor della terra
Trafitto da un raggio di sole:
ed è subito sera.

Il Poeta affida un messaggio di verità al tempo affinché lo perpetui nel mondo.
Egli è l’Iniziato che offre all’umanità un granello di sabbia
- “un raggio di sole - del deserto della verità.
Ma la verità se svelata “ad ognuno che sta solo sul cuor della terra”
verrebbe fraintesa, manipolata, snaturata -“ed è subito sera”-.
Allora il messaggio viaggia celato sulle ali del tempo
fino a quando un Maestro
in una delle infinite stazioni
lo ferma lo Svela e ri-Velandolo lo restituisce al tempo.
I contenitori sono tanti e di diversa natura ma tutti esoterici.
E la verità viene sintetizzata, criptata, contrapposta e rovesciata,
ridotta ad un segno, una figura, una frase, una parola,
un “quadrato magico” un numero, un simbolo.
Quasimodo ha scelto lo specchio, l’immagine speculare,
l’opposto di quel che appare, il divenire di quel che era,
quello che è e quel che sarà, il serpente che si morde la coda,
l’uroborus.
E il messaggio di verità e di speranza - Trafitto da un raggio di sole -
protetto, e sigillato tra l’immagine della solitudine e quella della terra,
svelato si leggerà come “ la quiete dopo la tempesta” o “mi illumino d’immenso”,
ed io direi:

Nessuno sta solo sul cuor della terra
Illuminati da un raggio di sole:
ed è subito mattino.

http://michelangelok.spaces.live.com

La tua definizione di Occultismo é alquanto sbrigativa e non corrispondente alla realtà. Nessun tornaconto personale nell' occultista, e ti ricordo che il motto occultista é: Ex tenebris ad lucem - dalla tenebra conducimi alla luce

L'occultismo è per definizione il tentativo di ottenere dei tornaconti personali dalla manipolazione delle "entità erranti".

Per definizione.

Blessed be

Ho preso l'occultismo come un diversivo per studiare strani fenomeni, a mo' di cronaca. Dopo un anno sono passato a leggere Charles Fort e John A. Keel, molto più interessanti ;-)

Poi sono venuti i Sufi, come spiegati bene dal Chittick, e per finire Gurdjieff, che insegna come l' "esoterismo" sia ben più pragmatico di quanto sembri. Un terribile spasso, oserei definirlo, per mancanza di definizioni spicciole.

In soldoni, sapere cos'è accaduto l'11 settembre è il lavoro più esoterico che si possa intraprendere, attualmente disponibile in circolazione...

La figura mi dice che hai letto Fulcanelli?

Ciao.

Perfetto!
Ci mancava l'ennesimo contro-iniziato
che sparla della Massoneria senza saperne nulla.
L' antitradizione ormai dilaga ovunque.

Ciao Dantem, la figura è presente nella Cattedrale di Notre Dame a Parigi, e rappresenta l'Alchimia.
Da notare che tiene in mano due libri, uno aperto e l'altro chiuso, simboli della conoscenza essoterica e di quella esoterica.
Per quanto riguarda Fulcanelli, le sue conoscenze furono senza dubbio notevoli; ebbe forse la pecca di compiacersi troppo di se stesso, ma questo è solo un parere personale.

Utente anonimo.
La tua considerazione detta così pare semplicemente una offesa gratuita.
Se vorrai argomentare cercando di giustificare tale tuo pensiero magari ne potrà nascere una discussione interessante.
Anche se ne dubito, dato il tuo esordire.

Blessed be

Caro Santa, pur concordando con gran parte di quel che scrivi al solito mi tocca fare il grillo parlante per delle precisazioni: René Guénon, non fu un "divulgatore" semmai uno svelatore, e i suopi scritti non si rivolgono, come sai, al volgo, ma solo a chi ha "l'intelletto sano". E' vero che in questo senso spesso l'erudito, in senso profano, è il più svantaggiato. Inoltre come ho mostrato in due post che hai commantato egli "non si converti all’Islam" non essendo, a suo dire a nulla "convertibile". Il ricollegamento al sufismo precede del resto la sua adesione steriore all'Islam di diversi decenni.
ciao

Ciao Ika.
Come dicevamo con Ipo questi sono degli scritti risalenti l'anno scorso.

Invito chi volesse seguire la discussione a cui Ika si riferisce di raggiungere il suo blog, in particolar modo il seguente scritto:

www.inchiostrodiseppia.splinder.com/post/12924811#comment

Blessed be

Caro Santa mi riferivo a post piu' recenti, ma rileggendo il finale del tuo scritto comprendo la tua segnalazione.

colgo l'occasione per stigmatizzare Mircea Eliade che rispetto alla tradizione e a dispetto di alcuni eccellenti lavori, ha avuto un ruolo un pochino parassitario...

ciao

...in questi casi parassitario ed universitario, vanno spesso a braccetto.

sul parassitario che fa rima con universitario, su questo non ci piove...

Eliade comunque come dici ha lasciato delle ottime opere, suggerendo con la sua ricerca una chiave di lettura nello studio della storia delle religioni che ben si discosta da quella che era - ed è - la trattazione positivista.

A presto :-)

Ciao,
avrei alcune consideazioni da fare riguardo le "innumerevoli pseudo iniziazioni" di Guénon, senza incorrere in polemica. E' possibile sapere innanzitutto quali sarebbero questi "movimenti occultistici" a cui ti riferisci?
Umar

Ciao Umar.

E' noto come Guénon da giovane abbia frequentato diversi movimenti esoterici che caratterizzavano l'europa di inizio secolo.

Giovanissimo si fece iniziare nella Massoneria, così come nella Chiesa Gnostoca e mell'ordine martinista.
Durante la sua permanenza in tali movimenti potè constatare il loro grado di deviazione, e portò avanti anche un tentativo di "raddrizzamento" attraverso la sua opera.

A presto

Blessed be

Ciao Carlo,
ti ringrazio della risposta.
Trovo che hai ben compreso quale fosse il fine di Guénon nell'avvicinarsi a quegli ambienti verso cui, appena l'età e le "prove" acqusite glielo permisero, egli non mancò di denunciarne l'inconsistenza e l'irregolarità tradizionale.
Già a quei tempi comunque egli era ben cosciente che non si trattasse di "iniziazioni" poichè nessuna di esse è valida se non "innestata" nel suo ambito tradizionale di carattere exoterico e nella pratica della religione rivelata.
L'Iniziazione, come la Tradizione, alla fin fine è una, certo cambia la forma sostanziale ma l'essenza intima no.
Questo per quanto concerne i cosiddetti "ambienti esoterici" francesi di fine '800 inizi '900.
Diversi sono gli altri casi:
al Taoismo egli non fu "iniziato" ma fu "riconosciuto" come "autorevole" da chi poteva appunto permettersi di farlo.
Alla Massoneria egli non rinunciò formalmente mai, che io sappia.
Proprio perchè evidentemente "compatibile" con il suo cammino spirituale.
Pare non si sia trattato di un caso isolato, tanto per fare qualche nome l'emiro Abd el Qader (uno dei migliori commentatori di Sidi Muhiyddin 'Ibn 'Arabi) e lo Shaick Maridort (a cui si deve la Rivista di Studi Tradizionali) è noto che fossero massoni nonchè musulmani ricollegati al Sufismo.
Ti saluto fraternamente

#16 commento puntuale e pertinente, ho un solo dubbio. Cortese Umar sei sicuro che R.G. non ebbe alcun ricollegamento effettivo al Taoismo? Ti ringrazio in anticipo per la sperata risposta.

Grazie a te Umar per queste considerazioni.
Come Ika le trovo molto pertinenti e preziose.

Blessed be

Da quel che si sa Guénon ebbe dei rapporti di ordine intelletuale (cioè spirituale) con il figlio del venerato maestro taoista Tong I.A. Luat.
Essendo Guénon a quei tempi già "diventato" musulmano, ricordo infatti che corre l'obbligo per seguire la Via sufi esser tali,
non credo, alla luce di quanto egli stesso ha esposto nella sua opera, abbia potuto pensare di "diventare anche" taoista: come ripeto abbracciare formalmente e regolarmente la forma exoterica è 'conditio sine qua non' per essere iniziato a quella esoterica.
Nessun yogi può esser tale se non è indù.
Nessuno può esser frate francescano se non è cattolico battezzato.
Scusate se insisto ma non si tratta di un particolare.
Ci sono poi dei casi eccezionali a cui possono, da chi ha l'autorità per farlo, essere concesse delle "deroghe".
Guénon potrebbe esser stato uno di questi vista la funzione tradizionale che ricoprì ma le modalità di come e perchè questo possa esser avvenuto non sono facilmente spiegabili e comprensibili: ubi major minor cessat.
Cordiali saluti a voi tutti

Grazie Umar, beh, io penso (come scrive Egli stesso) che Guénon fosse una di quelle eccezioni "non convertibili a nulla". Infatti ebbe a scrivere, tra l'altro de "il nostro induismo". Quando scrisse, credo anche per mettere ordine ad iniziazioni che andavano moltiplicandosi, "Necessità dell'essoterismo" spiazzò molti suoi corrispondenti. Ma evidentemente le cose non si pongono in questi termini per tutte le tradizioni, in particolare per quelle che non hanno un vero e proprio essoterismo! Il taoista, ad esempio, non è esteriormente confuciano.

Inoltre Guénon fu autorizzato a scrivere cose sul centro supremo che nessun rappresentante di alcuna tradizione aveva potuto esporre, non è forse questo il segno di un ricollegamento diretto alla tradizione primordiale?

Cordiali saluti a tutti

Penso che le considerazioni di Umar siano ancora una volta pertinenti.

Per quanto riguarda Guénon, avevamo discusso anche in passato da Ika sulla possibilità che avesse raggiunto quello "stadio" in cui anche queste divisioni si superano.

Credo che nessuno possa affermarlo con certezza.
Ma sappiamo anche che questa possibilità esiste, seppur rarissima, specialmente nel nostro tempo, ed esistendo tale possibilità Guénon era tra i pochi che poteva realizzarla.

Blessed be

non siamo noi che dobbiamo o meno affermarlo, è lui che lo fa, seppure con grande discrezione.
Ps Santa sul mio blog (tra i commenti de Dal bosco sacro alla selva oscura) ti ha scritto beatrice che scrisse con me alcuni capitoli dell'albero rovesciato ed è coautrice del libro sui giardini giapponesi San sen sou moku, ciao

Per occultismo si intende il tentativo di manipolare delle forze non materiali che popolerebbero il nostro mondo (spiriti e demoni come vengono chiamati dalla tradizione occidentale) per ottenere dei vantaggi personali

Che la Teosofia voglia "manipolare" forze malefiche varie... è un'affermazione non realistica... un qualunque teosofo serio (ed io non lo so, me ne conosco alcuni) si sentirebbe molto offeso da tale modo di ragionare. Santa, non giudicare da poche esternazioni folli (o da qualche branetto discutibile... per non parlare di autori diversi... se la Bailey e Steiner hanno un che di "luciferino", la Besant no, come Judge e tanti altri maestri teosofi) tutto un movimento ed un modo di fare esoterismo (e non occultismo) che forse non merita questo trattamento.

PS: nota il "forse"... ormai lo sai, tra me e la teosofia c'è un rapporto strano... non sono ancora riuscito a farmi un idea netta di tale movimento (spero che Guenon mi venga in aiuto)
Ciao carissimo

leggo argomento scottante.....
sai che ti dico, mi tengo la mia bellissima ignoranza su questi argomenti, diffidando categoricamente di tutti i gruppi che si eleggono come detentori di verità
nella mia ignoranza medito ed invoco semplicemente angeli ed Arcangeli il resto vale meno di niente
bessed be

Ciao Elwin
è passato un anno e mezzo da questo post, e mi fa riflettere sull'impostazione che volevo dare a questo blog.
E' un post importante per me, forse il più importante tra quelli che ho scritto.

E ancora oggi credo che lo riscriverei uguale.
Ovviamente ognuno ci riflette sopra con la sua testa, e decide se essere d'accordo o meno con quanto scritto.

Sulla pericolosità della teosofia il mio parere da allora si è ancor di più rafforzato.
E' stato uno dei movimenti che ha aperto una delle ultime brecce all'avvento dell'estremo disordine odierno, una delle facce del culto di Lucifero.

Arcangelica: purtroppo movimenti come quelli citati in precedenza hanno fatto in modo che tutto un sapere Tradizionale venisse malinterpretato, e con questo il nostro Occidente ha perso una grande ricchezza.

Questa è una delle ulteriori colpe di movimenti come la Teosofia e simili.

E oggi come oggi, è preferibile dubitare di tutti loro.

Blessed be

Caro Carlo,
ho letto con interesse post e relativi commenti. Desidero, in spirito di umiltà, esternare alcune brevi considerazioni:

1) così Guénon su Regnabit (Gennaio 1926) : " La Rivelazione primordiale, opera del Verbo come la Creazione, s'incorpora, per così dire, anch'essa nei simboli che si sono trasmessi di epoca in epoca a partire dalle origini dell'umanità; e tale processo è ancora una volta analogo,nel suo ordine, a quello della Creazione stessa. D'altra parte, non si può vedere, in questa incorporazione simbolica della tradizione non umana, una sorta d'immagine anticipata, di prefigurazione dell' Incarnazione del Verbo? E questo non permette di percepire, in una certa misura, il misterioso rapporto esistente fra la Creazione e l' Incarnazione che ne è il coronamento? "

2) Mircea Eliade è stato un grande storico delle religioni. C'è chi afferma che uno dei suoi tanti pregi fu quello di "spiegare la religione con la religione". Mi sento personalmente molto legato alla sua opera, nonostante le venature accademiche che avete giustamente evidenziate. Taccio, per il momento, sul mondo delle Università.

3) Molte altre cose vi sarebbero da dire, ma non è ancora il tempo. Ammiro,benevoli amici, i vostri cuori, ma guai a distogliere lo sguardo dalla meta. Per quale fine siamo stati chiamati a muoverci nel solco della Tradizione?

4) "Deum et animam scire cupio". Desidero ardentemente conoscere Dio e l'anima. S.Agostino

In fede

Petrus

Aggiunte pertinenti le tue, caro Petrus.
Un saluto a te.

Blessed be

ciao sono capitata per caso qui...
complimenti, ti esprimi in maniera chiara ed esauriente, è stata proprio una lettura interessante oltre che piacevole.

ary

grazie Ary per la tua gentilezza.

a presto.

La mia esperienza mi porta a sottilineare che chiunque toccasse con mano lo studio teorico., e ne venissero applicati i concetti da parte degli studiati., il 90% delle persone che si interessano a questi argomenti cadrebbero carponi a terra vibranti di paura., cosa che non accade perche' tra la pratica e la teoria il passo e' molto lungo e non destinato a molti..,

Finito.

lo penso anche io...

A presto

E per quanto riguarda l'archeosofia? E' da evitare anch'essa o segue la giusta via?

Grazie a questo blog, e al suo creatore, per lo stimolo che da alla mia voglia di ricerca.

Gelso

Ciao Gelso

grazie a te.

Per quanto riguarda l'archeosofia, senza generalizzare, occorre sempre considerare il modo in cui questi argomenti vengono trattati.

Avvicinarsi a queste "scienze" con curiosità e distacco forse è il miglior agire.

A presto.

Grazie!

Non riesco a trovare nulla di René Guénon... Potresti suggerirmi dove cercare, o altrimenti qualcosa di alternativo...
Tipo Fulcanelli?

una buona giornata

Gelso

Ciao Gelso

alcuni libri di Guénon si trovano più facilmente anche nelle grandi librerie.
Ad esempio "Il Re del mondo", che può essere un buon testo per iniziare con le sue opere.

A seguito consiglierei "La Crisi del Mondo Moderno", poi via via gli altri, più impegnativi.
Nei link comunque è segnalato un sito che riprende molti suoi articoli, tutti ottime letture.

Io solitamente per i libri setaccio le biblioteche; quelle delle grandi città solitamente hanno un buon numero di suoi testi.

Per quanto riguarda Fulcanelli, sicuramente un autore interessante, incredibilmente colto.
Anche se "Il mistero delle cattedrali" è da leggere dopo essersi fatta una infarinatura di base, altrimenti risulta un po' "oscuro".

A presto. :-)

Provvederò quanto prima.

Ti ringrazio!


Gelso

Non c'è di che,

a presto. :-)

Faccio riferimento al post n.19 del 16/11/07, che leggo solo ora, per informare che è assolutamente certo che Guénon fu, verso il 1911/12, iniziato al sufismo dal pittore svedese Aguéli, ma che è altrettanto certo che "per almeno 16 anni " e cioè fin che fu viva la sua prima moglie , egli NON praticò l'Islam exoterico ( i riti normali, cioè, come la preghiera 5 volte al giorno).
Se ciò che dico non fosse vero ci sarebbe una minima traccia del suo essere musulmano in quel periodo, cosa che invece non c'è. Al contrario ci sono molte testimonianze di suoi amici e confidenti che confermano quanto ho detto. Oltretutto si sa che si sposò col rito cattolico quando già era stato iniziato da Aguéli.
Non so se tutto ciò interessa a qualcuno, ma è necessario mettere a nudo una volta per tutte certe "leggende"" !!!

La vita di Guénon è da sempre argomento di vivaci dibattiti tra gli appassionati.
Grazie per questo contributo, a presto .-)

Ti risulta un esoterismo non spiritualista? Ateo, addirittura?

Non saprei...

A te risulta un mare un po' secco?
O un fuoco umido?

A presto :-)

Buongiorno Santa,
mi spulcio le tue pagine e ne traggo percorsi, in questo dedalo quotidiano che provo ad affrontare. Non posso fare a meno di notare che citi quell'augurio irlandese che ho da anni sulla mia scrivania (May the road rise to meet you...), e possiedi una serie di curiosità che condivido. L'altro giorno leggevo per la seconda volta un libro (Hedsel, "L'iniziato") sperando di capirne qualcosa di più della prima lettura, e in una pagina si diceva che la risposta, la via, è l'amore; poi ho visitato il tuo sito e vi ho trovato il tuo commento e quello splendido video di una giovane e bellissima madre. E per il resto ci sono i Vangeli. Che dire!? Ho terminato un racconto,che spero di pubblicare dove forse il filone è proprio quello.
Per il resto avrei voglia di parlare di tante cose e farne ancora di più.
Nel frattempo vado a comprare uno dei tre libri di Guenon che consigli.
Grazie!
Nico (caminante de Napoles)

Ciao Nico, grazie per la tua gentilezza.
Buon cammino allora :-)

Blessed be